廉潔為官者，處何種崗位，皆不自潤(rùn)。
《舊唐書·蕭仿傳》記載了蕭仿為官之事：“仿氣勁論直，同列忌之，罷知政事，出為廣州刺史、嶺南節(jié)度使。仿性公廉，南海雖富珍奇，月俸之外，不入其門。家人疾病，醫(yī)工治藥，須烏梅，左右于公廚取之，仿知而命還，促買于市。”
富饒之地，脂膏充足。在一些人眼里，好像身處富庶之地，就應(yīng)首先讓自己富起來(lái)，否則豈不是為人辛苦無(wú)所獲？蕭仿在廣州為官，不僅堅(jiān)持靠工資吃飯，就連廚房里的一顆烏梅都不茍取，可謂世代廉潔之楷模。
當(dāng)官發(fā)財(cái)必須兩道，為公為私必須兩清。為官?gòu)恼瑣徫徊豢赡芤粯?，有的是肥差美差，有的是清水衙門；有的是富裕之地，有的是貧瘠之處。但不管什么崗位，只是一種干事創(chuàng)業(yè)的職位，決不是借以肥私的權(quán)柄。
如果認(rèn)為揀得肥差，到了富裕之地，就可以發(fā)財(cái)了，那就是以權(quán)謀私，破綱破紀(jì)。身處脂膏不以自潤(rùn)，身處富地造福人民，才能彰顯為官之德、從政之道，傳下政績(jī)政聲、留下口碑心碑。
《周書·裴文舉傳》講述了裴文舉對(duì)待脂膏和財(cái)物的態(tài)度，頗值得人深思和借鑒。裴文舉曾任益州總管府中郎。當(dāng)時(shí)，“蜀土沃饒，商販百倍?；蛴袆裎呐e以利者”。文舉答之曰：“利之為貴，莫若安身。身安則道隆，非貨之謂。是以不為，非惡財(cái)也。”后來(lái)，“文舉臨州，一遵其法。百姓美而化之?？偣茼f孝寬特相欽重，每與談?wù)?，不覺(jué)膝前于席”。
任官之地，不管如何富裕；所處官位，不管如何權(quán)重，都不應(yīng)成為貪腐的理由。否則，“潔衣披體，一污不可湔”。事實(shí)上，人們的眼睛都是雪亮的，他們只尊敬那些廉潔為官者，而把那些脂膏自潤(rùn)者釘?shù)綒v史的恥辱柱上。
在我們黨內(nèi)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不乏身處富裕之地，有的也不乏權(quán)重之位。但不管身處何地，身居何職，都是用來(lái)為民服務(wù)、造福一方的。如果認(rèn)為是肥差就可以發(fā)財(cái)了，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！一旦身處脂膏之地自潤(rùn)起來(lái)，不收斂、不收手，遲早會(huì)被查被糾。僅黨的十八大以來(lái)，倒在能源、交通、建設(shè)等脂膏部門的領(lǐng)導(dǎo)干部就不在少數(shù)，有的還是“前腐后繼”。國(guó)家能源局煤炭司原副司長(zhǎng)魏鵬遠(yuǎn)忘記公權(quán)為公、公款為民，搞自潤(rùn)自肥那一套，貪污達(dá)2億多元，調(diào)用16臺(tái)點(diǎn)鈔機(jī)清點(diǎn)賄款，當(dāng)場(chǎng)燒壞4臺(tái)。
現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于豐盈的脂膏職位總是心向往之，對(duì)于清水衙門總是極力避之。這本身就彰顯了不健康的為政心態(tài)。我們黨的職位，都不是用來(lái)謀私的，而是為公為民的。領(lǐng)導(dǎo)干部到了脂膏之地，更應(yīng)心懷憂患、如履薄冰，常念廉潔自律“緊箍咒”，把好潔身自好第一關(guān)，防止自潤(rùn)其身而聲名掃地、身敗名裂。否則，就會(huì)應(yīng)了一句話：人最容易在油水多的地方滑倒。
富官窮做，窮官苦做，這才是我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的態(tài)度。在全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的今天，脂膏自潤(rùn)的思想不應(yīng)再有了。不管身處何地、身居何職，都應(yīng)以身許黨許國(guó)，增強(qiáng)政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，把黨和人民利益放在心中，清清白白做人，干干凈凈做事，堂堂正正為官。
來(lái)源：中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)